天底下哪有在大雪覆盖之时，耕种土地播撒种子的道理呢？

这世间万万的生灵，

就像水一样，无论流淌到哪里，总要学会适应那里环境的。

他只是说，「难怪我曾听闻，草原上的匈奴人，是夏后氏的子孙。」

「如今看来，这样的传闻并不是凭空捏造的。」

何博也说，「这个说法我也曾在洛邑的守藏室中见过，可惜夏后之世，

距离现在实在是久远，而且夏商更替，还毁坏了一部分记录，所以即便骨甲不朽，也不能断定这件事的真假。」

「不过晏子说过：『橘生淮南则为橘，生于淮北则为积」，时间过去了上千年，匈奴也早就跟中原分家喽！」

庄周赞同他的话。

但他转而叹息着说，「今天见到这样的场景，我担忧以后匈奴崛起，会跟中原为敌啊！」

匈奴的风俗，

他通过鬼神，还有自己的双眼了解过，的确跟许多游牧的蛮夷不同。

匈奴人也讲究入土为安，据说他们的先祖，都埋葬在一个名为「狼居背山」的地方，并且重视祭祀。

这样的习俗，对逃亡而来，不得不融入草原的诸夏人来说，更容易接受而匈奴在中原的大变革中，也的确吸纳了许多新人进去，将来自中原的智慧和自己本身的武力结合起来，扩大了自己力量。

它已经成为草原上不可小的强大势力了，并且在祁连山那边，不断向着原本的霸主禺知人，发起挑战。

中原正在翻天覆地，

而草原上又何尝不是呢？

庄周因此觉得，

秦一统天下，也许只是另一个大事的开端罢了。

何博只是说他，「你不是一直潇洒自在，不关心世间俗事吗？」

庄周说，「这可是族类间的大事，我无论如何，也得讲上两句吧？」

至于具体如何，

他可就参与不进来了。

且随他们去吧！

反正他庄周已经是个死鬼了。

何博哈哈笑了起来，骑着马眺望北方，转而有些遗憾的说，「真可惜，

草原上的山川总是那麽稀少，山川之间的距离也非常疏远。」

「不然的话，我还真想去狼居胥山看看！」

谁能不向往「封狼居胥」呢？

虽然对何博来说，

如果他真到了那座山，八成只有被「祭祀」的份了。

但能去就是好的嘛！

想到自已现在扩张的脚步，比起之前可谓「停滞」，何博就忍不住捧着脸哀伤。

往南，

淮河因为跟黄河勾连太深，在何博的进度条刷了一半后，淮河对他的斥力，也跟着小了许多。

但长江仍旧很难润，

毕竟论水量，黄淮加起来，都打不过这条汹涌的水龙。

而论脾气，

长江跟黄河，其实也是不相上下的。

前者水道还算稳定，但总喜欢默默泛滥，动不动给人「爱的滋润」。

后者则是喜欢狂野的改道，给两岸之民带去「爱的横扫」。

而有了这样的比较后，

何博只能说黄河是真「慈母」了。

有时候，

水太多，也不好润啊！

而往北，

出了赵长城的范围，草木就很稀疏了，宽阔的草原上，让何博倚为媒介和「踏脚石」的山川也少。

即便现在，何博在山川附近的活动范围已经很广大了，不用像最初那样，被局限于依山傍水而建的城邑之中，远一点就受阻，

但谁让草原跟中原大地的山川分布密度，完全不同呢？

何博曾经尝试过行遍草原，可遇到的结果却是：

「前面的区域以后再来探索吧！」

对此，

上能润高原，下可入阴间的鬼神也只能「望狼居胥兴叹」了。

好在何博看的开，并不纠结这个小问题，决定及时行乐，在自身所能行去的范围内，去感受草原的无限风光。

他对庄周说，「来，我最近从那些牧民口中，学了首好听的歌谣，我教你唱它！」

圆滚滚的庄周席地而坐，然后觉得还是躺下方便，于是便向后一仰，整个身形消失不见了。

青草在这样的季节，享受够了雨水的滋润，正疯狂的生长着，于风中飘扬，茂密得将很多东西，都遮蔽在其中。

何博提了提嗓子，然后挥着马鞭唱起了牧民们口口相传的古老民歌，

一阵风吹过来，

庄周可以看到，青草弯腰低头，露出了藏身其中的牛羊。