第一千七百七十六章 登神者(1 / 2)

「生命并不神圣,拥有生命者也并不特殊思量着,路平安在自己的圣典上书写神祗的圣言。

已经不可名状的「禁忌知识」,神祗等级的「书写」能力,将路平安的世界之理阐述为他的意志表现,再度将其化作改造真实世界的神祗箴言。

『既然生命并不神圣,也无特殊,生命也无高贵之分,所有个体仅仅是持有自身生命货币者,该如何运用本就是自身抉择,肆意以己欲妄用者,为恶..:

「恶者,应罚....

路平安,在书写自己的圣典,为了解决当前行为的纲领。

他厌恶压迫和奴役,用自己的方式来诠释它们,并予以「恶」的评价,

让自己的力量予以修正。

这算是「宗教」的常规操作,路平安模仿其予以书写。

但写着,写着,他停住了。

「写不动了。」

路平安抬头望天,真实之眼全部打开,看到的是天上徘徊的诸神。

他在理解,在思量,在模仿..:..与其仿造他们给予地上的圣典,不如理解他们自身的存在方式。

作为破格准神,路平安并不需要「信仰者」来支持其强大,但如果要高效率的干涉凡间,却需要大量的「锚点」和「真信徒」,他们会借用路平安的力量,来履行路某人自己的意志。

该如何行动?神祗说什麽干什麽?那既低效也不够「神圣」,路平安需要把自己理念化作凡间的语言,需要让信徒们主动靠近自己的意志。

「对于顶端的超凡来说,意志即力量,力量即自我,本来就无法划分..:::

信徒虔诚的履行神祗意志,将凡间改造成神祗期望模样的行为,本来就是将自身靠近神祗的表现。

「此为善,该奖.

定义善和恶,并不是因为这是真实世界的善和恶,而是神祗的喜好和厌恶。

如何奖赏呢?该如何予以回报?

是奖赏神恩?是予以力量?是予以死后归于神国的承诺?

真的开始书写自己的圣典,书写「神祗」干涉凡间的行为纲领和宣传手册的时候,路平安才发现这些问题,他都没有准备好。

他只能更多的看向其他神祗,看向异次元的高维存在,看向他们的存续方式,看向他们的组织结构...:

「我低估了他们。」

这一刻,路平安再也没用敬语。

他和他们,已经是同等的存在,这一刻起,他也能够看清他们的本质。

当人类需要指引的时候,原本积累的知识就会自然浮现,不可名状的禁忌知识等级,予以了路平安指引l。

他知道自己错了,低估了「圣典」对于神祗的重要性。

那不单单是他们干涉凡间的方式,同时,也是其世界观的阐述......考虑到每个神祗本身就是「世界」,这也是他们进化的方式,是他们和外界世界进行融通的方式。

就如路平安的「生命交易」之理,仅仅这一句话,是不足以形成世界的。

具体一二三四五条,该如何将这份在现实之中实现,都需要典籍和圣典进行诠释。

神祗意志的圣典可以简练,可以让先知丶圣徒这类人用宗教典籍帮你打补丁,但却必须完整。