杨悲从来都不是一个嗜杀之人，如果放在以往任何一天薛进和薛出可能都不必死。

因为放在以往任何一边，薛进和薛出都没有试图对高清澄动手。

杨悲有很多身份，在他看来最不起眼的身份是一位超品宗师。

他最看重的身份，是父亲，高清澄的父亲。

所以薛进和薛出的死亡在杨悲站在他们两个身后的那一刻起，就注定了。

杨悲对这两个死去的杀手也不会有什么悲悯之心，他从来都不是一个烂好心的人。

他只是稍稍有些感慨，感慨江湖绝学不得继承所以一代一代的在没落。

薛家的亲传弟子竟然都没有见过那位薛家老祖的周天刀法，反而是杨悲随手就能用出。

他有些淡淡悲伤，不是因为谁死了。

在距离大概几里之外还有一个人在悲伤，这个人在不久之前还自信有必胜把握，哪怕在仰夜这个局中出现了两个变故，但他依然有把握。

可现在，他的自信好像被摧毁了，他的双目之中只剩下仇恨，无边的仇恨。

与他相依为命的车夫死了，死于高清澄的剑。

更确切的说是死于救他。

如果当时在半空之中两个人没有完成换位的话，那死去的人就是晏青禾。

是啊，就算再算无遗策的人也终究会有疏漏的时候，没有人可以一生从不犯错。

他算到了高清澄的实力深不可测，也算到了高清澄必然继承了那几乎无解的楚皇剑法。

所以他没有把薛家两兄弟安排在这。

他试图用自己的方式去破解楚皇剑法，去见识楚皇剑法，因为他不会，他没见过。

除了已经死去的车夫之外，没有人能明白也没有人能理解晏青禾对楚皇剑法的执念。

车夫在临死之前说，让他离开这，不要再去想着谋什么大局，不要再去想着证明什么。

车夫说，一切看似精妙绝伦的算计在天道面前都显得那么渺小无力。

天道，人间的天道从来不是什么真的天道，而是帝王威。

晏青禾抱着车夫的尸体朝着远处掠去，他是那么想杀回去马上为车夫报仇将高清澄杀死。

可他是个理智的人，从来都是。

悲伤刺痛了的他心，歇斯底里的痛，却没有让他失去理智。

几年前，他招纳了薛家人。

不只是薛进和薛出，还有更多的薛家人。

但那个时候晏青禾并不是为了什么大局而招揽了薛家人，他以为可以在薛家人那里得窥楚皇剑法之门径。

然而他失望了。

薛家子孙后代，竟无一人见过楚皇剑法。

晏青禾知道薛家那位老祖的故事，那可是靠着一把刀，一双眼睛，就能破掉且记住千家武学的天纵之才。

按照道理，薛家老祖不可能记不住楚皇剑法，只要记住了，不可能没有一点流传。

然而薛家的子孙后代非但没有见过楚皇剑法，甚至连薛家老祖最霸道的周天刀法都没有传承。

在那个时候，晏青禾才体会到了什么叫无力。

哪怕他已经算计的无比精妙，哪怕他已经找到了别人很难找到太平刀门的真正传人，可他距离楚皇剑法，还是那么遥远。

直到他确定自己之前的布局能将高清澄引到西南来，引她远离天道之威能完全庇佑的长安城。

直到今日他冒险见到了高清澄，冒险亲自出手来引高清澄用出楚皇剑法。

他再一次失望了。

他不知道高清澄是不会楚皇剑法，还是高清澄已经聪明到猜到了他的用心。

所以从始至终，高清澄只出了三剑，这三剑，还都是最为简单的刺。

这样算什么剑法？就连三岁的顽童给他一根细细的竹竿他也知道往前刺。

晏青禾非但没有看到楚皇剑法还失去了最亲密的同伴，失去的还有他不愿提起却占据了他整个内心的过往。

他在这一刻选择听从车夫的劝告，最起码他要他的同伴安葬。

高清澄......

现在回想起来，晏青禾越发确定高清澄其实猜到了他的用意和身份。

所以才会在车夫的身体里留下了楚皇剑法的剑意，残忍就在于，晏青禾看不懂，体会不到。

他知道自己这个出于私心的布局会死多少人，也知道可能会影响到之后的每一步落子。

现在他后悔了，在一刻之前他都没有丝毫后悔之意。

如果有一双眼睛可以从仰夜城的正上方放下俯视，就会看到在仰夜城很多地方，尤其是在大牢四周，正在厮杀，正在流血，正在不断的有人死亡。

他布置在大牢附近的人，正在被高清澄布置的高手清剿。

然而没有人能想到，以身入局的晏青禾依然不是这个局中最大的那条鱼。

在仰夜城的最高处，一座已经不知道建成多少年的佛塔顶层，有一个身穿白色僧衣的年轻人正在看着晏青禾的狼狈，但他却好像根本没有一点情绪上的波动。

他身上的白色僧衣与之前被杀死在大牢里的那两位白衣僧几乎相同，不同的是他身上还有一件金色袈裟。

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不久之前，他曾乘车出现在将军府门口。

他曾亲眼看着陆昭南将两名白衣僧关押入狱，而他，也在不久之后被陆昭南逼迫着离开仰夜城。

那个时候的他好像很无奈，面对陆昭南的时候没有一点招架的办法。

哪怕是到了后来数百名突玉浑人被陆昭南骗进仰夜，又在仰夜城的大街上屠戮殆尽他也没有现身。

哪怕是他知道那两个被关押在大牢里的白衣僧已死，他也还是没有现身。

这些人的生死在他看来完全不值得在意，他也想看看高清澄会不会用出那传闻之中天下无敌的楚皇剑法。

晏青禾的狼狈，让他也想明白了一件事。

在突玉浑大弥禅宗金顶禅寺的时候，他的授业师父告诉他说，这个世上的每一个人都活在别人的业中，你看到的每一个在你命运之中出现的无关紧要的过客，都和你的身份相同，因为在别人的业中，你也是一个无关紧要的过客。

那个时候他问过师父，如果我有一箱金子被强盗夺走了，那这箱金子是他命运里的东西还是别人命运里的东西？

师父说，你被抢走的金子落在谁手里那就是谁的，你将来若能抢回来那就还是你的。

这似乎不像是一位禅宗大师应该有的回答，可这向来就是大弥禅宗的思想。

但不全是。